The 5-Second Trick For 茅篷

汉语词典

佛山祖廟是國家4A級景區,建於北宋元豐年間,期間經歷多次修葺,成為一座極具濃厚地方特色的古建築群。建築群包括萬福台、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、文魁閣和武安閣等,除了可以參觀各建築之外,這裡亦有武術醒獅表演及粵劇表演。另外,佛山祖廟內的網紅錦鯉機位,成為訪客的打卡熱門地點。

华顶景区中有很多个茅篷。这里的茅篷是竹字头的篷,是用山间的箬竹所建,而在佛教中,茅篷则是特指僧人修行的场所。在古代,僧人除了在寺院中修行之外,一部分僧人还会选择在深山中结庐修行,这些茅篷一般都建在悬崖深涧边上,环境十分清苦,只有那些自制力特别强,道行特别高深的僧人才能守得住清苦,耐得住寂寞,在这深山中修佛悟道。特别是在这华顶山上,风景虽然秀美,但一到冬天,就气温骤降,大雪封山,因此冻死饿死的僧人很多。到了五代后晋时期,禅宗法眼宗二祖德韶国师路经此地,看到僧人如此艰难,心生怜悯,便在此建立道场,每天中午为僧人提供一餐,以钟声为号。这种习俗一直延续到清代,当时一位叫潘耒的诗人便用诗句记录下了这一幕:“天台六十五茅篷,总在悬崖绝涧中,落尽山花人不见,白云堆里一声钟。”我们来想象一下,那时的华顶山云雾缭绕,满山的杜鹃花随风洒落,这时候远处寺院传来一记钟声,响彻深山,山里修行的僧人闻钟声纷纷起身,穿过云雾前往寺院,朦胧中是不是有一种仙境的感觉啊,想想都觉得很有禅意。那现在的茅篷中已没有了修行的僧人,我们也只能在先贤的诗句中来体会一下当初的茅篷,感叹一下僧人对于佛法的虔诚与执着。

全国茅葺き民家保存活用ネットワーク协议会 (页面存档备份,存于互联网档案馆)

在拜经台的南坡,有一座三开间的茅棚叫李太白读书堂,这是专门为纪念“诗仙”李白而建的。今华顶有太白读书堂遗址。

《天台山方外志》又载,在华顶峰上,“下瞰众山,如龙虎盘踞、旗鼓布列之狀,草木薰郁,殆非人世”

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清代潘耒亦有诗云:“天台六十五茅蓬,总在悬崖绝涧中,落尽山花人不见,白云堆里一声钟。”

尽管在住宅领域几乎没有新建茅草屋顶的情况,但是在伊势神宫正殿、分殿以及大尝宫等在大尝祭(日语:大嘗祭)期间内五天内建成并在典礼结束后立即拆除的寺社建筑中,仍保持著古老的茅草屋顶进行建造。茅草屋顶也被商业建筑等用作外观设计,但有时会采用类似纤维强化塑胶的屋顶材料,看起来像茅草屋顶。

而这些知名品牌的著源地多在顺德、南海这两个区,它们占全部“专业镇”的逾半数。详见“广东四小虎”

又為佛中佛,佛頭三個、座佛兩尊,寓意“五福臨門”,長達萬米,為世界之最,極像大肚彌勒,千百年來該地百姓把梵淨山稱作“

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华顶山:指华顶峰,天台山的主峰,登高可东望东海,南顾雁荡,西招括苍,北是宁海白溪的发源地(浙江大峡谷),西北流入曹娥江(沃州湖、剡溪),东南是始丰溪发源地,四周群峰簇簇,众山环拱如瓣,层层相裹,状如千叶荷花,有七十二峰之胜,而华顶正当莲花之顶,故名“华顶”。四季如画:“春观杜鹃,夏避暑,秋看日出,冬赏雪”被称为华顶四绝。

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